1. Introducción a la materia

Bienvenidos al curso de Psicología y Comunicación 2021. Este espacio será nuestra aula virtual asincrónica, a través de la cual sumaremos materiales para trabajar en el práctico de los jueves de 19 a 21. Las clases sincrónicas se llevarán a cabo a través del siguiente enlace a Google Meets. Los teóricos  obligatorios se dictan los lunes de 19 a 21 y hay un espacio de consultoría y teóricos adicionales a cargo de Sergio Com los días martes. En este enlace tienen a disposición el programa actualizado de la materia. 

Vamos a estar trabajando este cuatrimestre con un libro de cátedra que acabamos de editar, titulado "El sujeto de la comunicación", que pueden conseguir, en papel o en formato electrónico, a través de este enlace. La primera lectura del libro es el capítulo 1, titulado "Yo, René Descartes". El resto de los materiales los facilitaremos a través de este espacio en formato electrónico.

Empecemos a hablar de comunicación: Si la comunicación es un proceso de intercambio dinámico que se lleva a cabo entre diferentes personas (pasibles de ser sujetos e individuos al mismo tiempo), según la manera en que redefinamos lo humano tendremos distintos resultados a la hora de concebir los modos que tenemos para comunicarnos. ¿Con quién nos comunicamos? La respuesta que le demos a esta pregunta determinará, lo sepamos o no, el modo en que vayamos a encarar esta comunicación. Les dejo un fragmento de ese film extraño y maravilloso que es "2001 Odisea del Espacio" de Stanley Kubrick. Allí se plantea una posible génesis de lo humano, pero también esta pregunta. ¿Es el humano alguien que deba ser considerado una alteridad de quien pueda esperar una relación de reciprocidad colaborativa o es un potencial adversario? 

Los primeros materiales de lectura se relacionan con el racionalismo cartesiano. Ustedes deberán leer las Meditaciones metafísicas de René Descartes (1641, material obligatorio) como texto principal. Adicionalmente trabajaremos la Primera Parte del Discurso del método (1637) y un texto del anarquista francés Sebastién Fauré: las Doce pruebas de la inexistencia de Dios (1926).

Respecto de las definiciones de lo humano hay todo un capítulo en el libro "El simio informatizado", escrito por el catalán Roman Gubern. Haciendo click sobre el título del libro podrán descargarlo, pero solamente para su ilustración y si lo desean pues no forma parte de la bibliografía obligatoria.

Sumo algunos videos sueltos, que nos ayudarán a comenzar a pensar en algunas cosas. El primero es parte de un clásico de Woody Allen (Hanna y sus hermanas) y nos lleva a preguntarnos en qué medida creer en algo puede ser el resultado de un acto de voluntad. El segundo nos remite en cierto modo a los dioses de la antigüedad clásica, que se caracterizan por ser poderosos, pero también pasibles de ser dominados por las miserias propias de lo humano, como las pasiones, las contradicciones, e incluso la posibilidad del error. También podríamos pensar en este punto en aquel texto de Mario Benedetti que se compadece por la soledad de Dios... Los dioses en teoría no se psicoanalizan, pero... (quienes imaginan a los dioses sí, o al menos deberían hacerlo).

Les dejo finalmente una pregunta para que respondan en los comentarios de esta entrada: digamos que todos creemos en algo. Y que cada quien tendrá una concepción personal respecto de eso que algunos llaman Dios. La pregunta es: ¿Qué sucede si en realidad Dios termina siendo algo diferente de lo que vos suponés que es? Por ejemplo, una mujer, como proponía Gelman (de nuevo Benedetti), o una cucaracha (esto lo decía un amigo mío). La pregunta aplica igualmente a quien se declare ateo, pues creer que no hay ningún dios también es en definitiva una creencia. ¿Qué pasa si creés que no hay... y resulta que sí? Como dice Chacho Echenique: "Me persigno por si acaso, no sea que Dios exista..." Y lo podremos acusar de cualquier cosa, menos de no ser prudente.